C’est amusant.<\/p>\n
L’homme aspire \u00e0 la libert\u00e9, du moins parait-il.<\/p>\n
Et d\u00e8s qu’il le peut il enferme. Les gens, les lieux, les esprits, … Je crois avoir d\u00e9j\u00e0 dit, ici ou ailleurs, je ne me souviens plus, ce que je pensais de cette mode du cadenas pour \u00e9voquer le sentiment amoureux… Je crois aussi avoir exprim\u00e9 l’horreur que m’inspire le barbel\u00e9…<\/p>\n
Mais de quoi peut-il avoir peur, pour ainsi tout fermer \u00e0 double tour ?<\/p>\n
Pourquoi ne peut-il s’emp\u00eacher de vouloir poss\u00e9der et une fois qu’il poss\u00e8de de n’avoir comme alternative que de d\u00e9truire ou d’entraver ?<\/p>\n
Pourquoi, m\u00eame sur les partitions de musique, ne peut-il renoncer \u00e0 tout mettre sous cl\u00e9 ?<\/p>\n
Le plus dr\u00f4le c’est que, souvent, on ne comprend m\u00eame pas ce qu’il a voulu cadenasser. Combien de fois m’est-il arriv\u00e9 de voir un vieux portail en ruine, rong\u00e9 par la rouille, ployant sous la charge d’un cadenas fermant une \u00e9paisse chaine, et qu’une simple pichenette aurait r\u00e9duit en poussi\u00e8re…<\/p>\n
Et que dire lorsqu’on sait que l’une des locutions utilis\u00e9es pour signifier la libert\u00e9 est l’expression \u00ab\u00a0cl\u00e9 des champs\u00a0\u00bb ?<\/p>\n
A moins que ce ne soit moi qui soit un \u00e9ternel pessimiste…<\/p>\n
C’est certainement cela : puisque mon ami Robert, celui auquel je recours quand je perd le sens des mots, me dit qu’une cl\u00e9 n’est pas ce qui sert \u00e0 fermer mais \u00ab\u00a0ce qui sert \u00e0 ouvrir\u00a0\u00bb.<\/p>\n
D\u00e9cid\u00e9ment la nature humaine me surprendra toujours !<\/p>\n
\nL’homme est n\u00e9 pour le bonheur et pour la libert\u00e9, et partout il est esclave et malheureux ! La soci\u00e9t\u00e9 a pour but la conservation de ses droits et la perfection de son \u00eatre, et partout la soci\u00e9t\u00e9 le d\u00e9grade et l’opprime ! Le temps est arriv\u00e9 de le rappeler \u00e0 ses v\u00e9ritables destin\u00e9es ; les progr\u00e8s de la raison humaine ont pr\u00e9par\u00e9 cette grande r\u00e9volution, et c’est \u00e0 vous qu’est sp\u00e9ciale\u00adment impos\u00e9 le devoir de l’acc\u00e9l\u00e9rer.<\/p>\n
Maximilien de Robespierre<\/strong><\/h2>\n
Discours \u00e0 la Convention – 10 mai 1793<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
C’est amusant. L’homme aspire \u00e0 la libert\u00e9, du moins parait-il. Et d\u00e8s qu’il le peut il enferme. Les gens, les lieux, les esprits, … Je crois avoir d\u00e9j\u00e0 dit, ici ou ailleurs, je ne me souviens plus, ce que je pensais de cette mode du cadenas pour \u00e9voquer le sentiment amoureux… Je crois aussi avoir…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2295,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","_mo_disable_npp":"","ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[7],"tags":[228,229,148],"class_list":["post-2290","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-des-lieux-en-noir-et-blanc","tag-cadenas","tag-grille","tag-liberte","post-grid-2-col","entry"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/L1023761nov.-11-2022-1-e1673701225176.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pataty-AW","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2290"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2305,"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2290\/revisions\/2305"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/perspectiv.org\/vudici\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}